(( ثُمَّ تَرَكَهُ إِبْلِيسُ وَإِذَا مَلاَئِكَةٌ قَدْ جَاءَتْ فَصَارَتْ تَخْدِمُهُ. 12وَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ أَنَّ يُوحَنَّا أُسْلِمَ انْصَرَفَ إِلَى الْجَلِيلِ. 13وَتَرَكَ النَّاصِرَةَ وَأَتَى فَسَكَنَ فِي كَفْرِنَاحُومَ الَّتِي عِنْدَ الْبَحْرِ فِي تُخُومِ زَبُولُونَ وَنَفْتَالِيمَ )) متى 4عدد 11-13
(( وَرَجَعَ يَسُوعُ بِقُوَّةِ الرُّوحِ إِلَى الْجَلِيلِ وَخَرَجَ خَبَرٌ عَنْهُ فِي جَمِيعِ الْكُورَةِ الْمُحِيطَةِ. وَكَانَ يُعَلِّمُ فِي مَجَامِعِهِمْ مُمَجَّداً مِنَ الْجَمِيعِ. وَجَاءَ إِلَى النَّاصِرَةِ حَيْثُ كَانَ قَدْ تَرَبَّى. )) لوقا 4عدد 14
فترى يسوع عند متى كان في الناصرة وانصرف منها إلى الجليل واستقر في كفرناحوم
أما عند لوقا فقد رجع إلى الجليل واستقر في الناصرة.
الأحداث التي دونها لوقا لصيقة للتجربة، بينما التي دونها متى جاءت بعد حدث مهم وهو عندما سمع يسوع أن يوحنا قد اسلم.
فدون لوقا ما حدث فور حدوث التجربة، وهو أنه استقر في الناصرة. واستمر الحال حتى سمع أن يوحنا قد ألقيَ في السجن، وهذا ما قاله متى "12وَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ أَنَّ يُوحَنَّا أُسْلِمَ انْصَرَفَ إِلَى الْجَلِيلِ."
إذاً لا يوجد أي تناقض، إذ أن متى لم يذكر أين ذهب المسيح بعد التجربة أصلاً، ولكنه ذكر أنه بعد أن أُسلم يوحنا، اتجه يسوع من الناصرة الى كفرناحوم.
ما كتبه متى مكملاً لما كتبه لوقا، ومن الكاتبين نستطيع أن نسجل تسلسل الأحداث.
انتصر السيد المسيح في التجربة والملائكة صارت تخدمه (متى) .
رجع الى الجليل واستقر في الناصرة (لوقا).
سمع أن يوحنا أسلم (متى) .
ترك الناصرة وذهب الى كفر ناحوم (متى).
هل وضح الأمر الآن ؟
